PENSAR EL 15-M. El autor Félix Rodrigo analiza en profundidad el Movimiento, exponiendo sus sombras, señalando sus luces y alentando su regeneración

Freeman, Liberación AHORA | Históricamente, la gran mayoría (por no decir la totalidad) de los grandes movimientos sociales de corte reivindicativo, reformista -e incluso revolucionario- que han existido han tenido (lo supieran o no las masas) dos aspectos o naturalezas, a menudo divergentes y contrapuestas, en cuanto a su origen y significación.

Estos aspectos, sucediendo simultáneos y paralelos, son -por un lado- el componente popular genuino de los mismos: la gente reclamando cambios y derechos, de forma más o menos juiciosa o legítima, frente a los abusos del poder instituído por las élites imperantes. Y por otro lado, la intervención, manipulación, infiltración y dirección solapada de dichos movimientos por parte de aquellas mismas élites (o de una sector de las mismas), con el objetivo de salvaguardar sus privilegios e intereses, haciendo retoques de maquillaje en el Sistema, para que en última instancia todo siga igual.

Pues bien, el heterogéneo Movimiento que saltó masivamente a escena en España el 15 de mayo, denominado Los Indignados, Democracia Real Ya, Toma la Plaza o simplemente 15-M, no es ninguna excepción a la dicotomía interna descrita en el párrafo anterior.

Sabedores de este hecho o patrón histórico, tan consustancial al aún vigente paradigma social abusivo -de clases dominantes y dominadas-, nuestros lectores fueron alertados de ello desde el mismo principio de las movilizaciones del 15-M , y a día de hoy ya hay -como ahora veremos- muchas y muy significativas pruebas y evidencias de cómo la manipulación y la infiltración de los poderosos no sólo se han hecho patentes en el Movimiento, sino que amenazan gravemente con destruirlo en su genuina y auténtica vertiente popular de transformación sustancial y profunda de la sociedad, que aspira a superar el actual régimen partitocrático. Un régimen o dictadura encubierta que, impuesta por la élite corporativa, aparenta ser una democracia que -en realidad- sostiene un Sistema socioeconómico profundamente abusivo y opresor, además de brutal, depredador y genocida.

En este contexto, compartimos con los lectores un interesantísimo trabajo de Félix Rodrigo Mora, destacado autor y experimentado activista que ha realizado un hondo y pormenorizado análisis del Movimiento 15-M, donde se muestran claramente y se abren a la reflexión tanto su sombras (contradicciones, irregularidades, manipulaciones) como sus luces (logros y dinámicas exitosas, genuinas y auténticas).

Rodrigo -conforme a su visión- ofrece de forma amena y brillante en este trabajo el lúcido resultado de su atenta investigación y de su experiencia directa respecto al Movimiento, mostrándonos una penetrante radiografía del mismo, moviendo a la reflexión, al discernimiento y al debate, lo cual es fundamental, tanto si se está fuera como -máxime- dentro del 15-M.

Bajo estas líneas, a modo de avance, presentamos una serie de extractos significativos (con frases resaltadas en negrita) del texto de Mora, recomendando no obstante la lectura íntegra del mismo, que encontrarán más abajo -con una previa introducción epistolar del propio Mora- en su formato original, en Scribd. Sólo leyendo el texto completo el lector podrá hacerse una idea cabal de todos los importantes aspectos, conocimientos, hechos y detalles expuestos por el autor.

A partir de ahí, cada uno sacará sus propias conclusiones, quedándose con lo que más le resuene o le sirva, y dejando a un lado lo demás, sabedor de que la verdad absoluta -de este como de otros temas- no está en posesión de ninguna persona, enfoque o agrupación, ni tampoco se encuentra petrificada en ningún libro o discurso.

PENSAR EL 15-M (extractos),

de Félix Rodrigo Mora

«Ha habido y hay, por tanto, dos 15-M en el 15-M.

Las acampadas en plazas de numerosas poblaciones proporcionaron a sus integrantes la inmensa alegría de encontrarse en las tareas comunes, saliendo de la cárcel del yo en que el Estado y el capitalismo han encerrado a todos y cada uno de nosotros, a través de las ideologías, prácticas y adiestramientos egomaniacos. Esos encuentros multitudinarios, en los que cada yo se fusionaba en el todo, y el todo era la expresión reduplicada del yo, originaron un estado de embriaguez colectiva que proporcionó a casi todas y todos las experiencias más magníficas.

Estar juntos, vivir juntos, debatir juntos, pensar juntos, trabajar juntos, comer  juntos, superar juntos las dificultades, dormir juntos, escribir juntos, luchar juntos, imaginar juntos, atreverse juntos, investigar juntos, ser reprimidos juntos, permitió practicar el colectivismo integral que es la forma natural de la existencia humana (lo que no significa ignorar la responsabilidad y el esfuerzo personal), a la que tendemos en cuanto la presión espeluznante del Estado y de la clase empresarial, para hacernos individualistas y egoístas, solipsistas e insociables, flaquea, por poco que sea».

«En esas condiciones la sociabilidad se hizo general. Todas y todos conocían a todas y todos de forma que nadie era extraño y ajeno. Los malos modos habituales en las lúgubres megalópolis de la modernidad se desplomaron y emergieron unas maneras nuevas de tratar a los demás sustentadas en un afecto y simpatía interiormente sentidas y anheladas.

–

El yo enfermizo de una formación social desquiciada, la actual, se disolvió en el sublime nosotros de un proyecto tenido por sustantivo para crear una sociedad nueva y un nuevo ser humano.

–

La cortesía y buenos modos se elevaron a procedimiento habitual, como forma de expresar el amor de cada uno y todos por todos y cada uno, en una magnífica manifestación de hermandad y fusión interpersonal».

–

«Las acampadas permitieron asimismo dar curso al gusto por la acción transformadora innato al ser humano, superando la dolorosa pasividad, confinamiento e inactividad aniquiladores del sujeto en que transcurre la vida bajo el capitalismo. Obrar es esforzarse y esforzarse es el modo superior de vivir como seres humanos, pues al hacer el sujeto se hace a sí mismo. La pereza y la desgana, la desidia y la abulia, ele picureísmo y el hedonismo dejaron lugar a una vibrante disposición para el esfuerzo desinteresado.«

–

«Es a enfatizar que esta embriaguez proveniente de superar las barreras del yo hizo inútil el consumo de alcohol y drogas. Lo que podría haber degenerado en un inmenso botellón se mantuvo como un rotundo bloque de virtud cívica en el que no hubo ni de lo uno ni de lo otro, dejando a un lado a los inicialmente muy escasos representantes del lumpen, autóctono e inmigrante, que se colaron en las acampadas, probablemente enviados por la policía, para crear los problemas que acostumbran. Esto, en sí mismo, fue un éxito colosal, que manifestó lo que puede hacerse cuando se dice NO a la borrachera y a los narcóticos para experimentar satisfacciones espirituales como las descritas.

–

Otro elemento que contribuyó a elevar los espíritus al universo de los bienes inmateriales, los específicamente humanos y por consiguiente los que deben ser más apreciados, fue la voluntad de longanimidad y entrega desinteresada a una gran causa trascendente que arrastró a docenas de miles de personas a las acampadas.

Una vez que se abandona el interés particular, en su forma individual, colectiva o corporativa, y cuando se ha tomado la decisión de servir y no ser servido, de darse sin pedir nada acambio, de poner el interés general muy por delante del interés particular, renunciando a considerarse a sí mismo como una mercancía de la que hay que extraer un máximo de beneficios, se entra en una forma superior y magnífica de existencia que produce espasmos de emoción psíquica y permite la plena realización del yo-nosotros.

En los mejores momentos del 15-M la ruin, desmoralizadora y auto-destructiva verborrea izquierdista fue superada y arrinconada. Ya no se trataba sobre economía, reivindicaciones materiales y dinero, todo lo cual mata el espíritu, disuelve la vida colectiva y embrutece a los sujetos. Ya no había casi nada de la habitual mentalidad obsesionada con lo monetario, el egoísmo, el pancismo, el consumo y la monomanía de las “reivindicaciones sociales”. Allí prevaleció la magnanimidad, el dar por encima del recibir, el servir por delante del ser servido, el pensar y realizar el bien común, no el delego.

Es curioso que, cuando los comisarios políticos de DRY, JSF, IU y otros esperpentos lograban imponer en las asambleas sus monsergas, ultra-burguesas por economicistas, la reacción de una buena parte de las y los acampados era inhibirse, no yendo o yendo para no escuchar. Lo que se apreciaba de aquéllas era su existencia misma, como reunión fraternal y afirmación comunal de la totalidad. Se convocaban para mirarse y escucharse, quererse y reconciliarse, con independencia de lo que las y los manipuladores profesionales del hecho asambleario dijeran e hicieran. Llegó un momento en que fueron repudiadas por muchas y muchos, porque era el ámbito de manejos infames, mientras que la convivencia en las acampadas, fuera de las asambleas, permaneció intocada como una relación humana directa, auténtica y embriagadora»

«La versión oficial de los orígenes del Movimiento es que fue ideado y creado por unos reducidos colectivos de jóvenes, y sólo por ellos, que se reunían en un piso del barrio de La Prospe (Madrid), los cuales valiéndose muy hábilmente de las redes sociales lo planearon todo inspirándose en “la primavera árabe”. Esta emotiva historia, una narración para niños en realidad, no está exenta de contradicciones, por ejemplo, alguna de las versiones señala que la operación se estaba preparando desde bastante antes de dicha “primavera”, lo que suena más creíble.

–

¿Se puede aceptar que un pequeño equipo de individuos con limitadas capacidades intelectivas y con un grave desconocimiento de la realidad social, a tenor de lo que se encuentra en sus textos, sin más recursos que los contactos vía Internet, hiciera lo que dicen sin “ayuda” de nadie? Para el caso de la “primavera árabe” ya pocos analistas mantienen la versión espontaneísta, siendo una amplia mayoría la que admite que, en lo principal, fue un movimiento impulsado desde arriba, por poderosas fuerzas concretas todavía mal identificadas, que estaban interesadas en introducir cambios políticos y económicos en el norte de África. El recuerdo de las “revoluciones de colores” (en Ucrania, Serbia y Georgia sobre todo) del este de Europa, diseñadas y lanzadas también con instrumentos digitales por quienes se aprovecharon de ellas viene a cuestionar aún más la candorosa explicación oficial. Hacerse la pregunta ¿a quién beneficia? suele aportar bastante luz en lo referentea quien promueve y lanza los movimientos sociales».

–

«El 15-M ha transitado hasta ahora por diversas fases. La primera de gestación, que es totalmente opaca y lo será hasta que no se haga una investigación. La segunda es la del momento del lanzamiento, el 15 de mayo y los 2-3 días posteriores, no exenta tampoco de oscuridades. Por ejemplo, ¿las acampadas y las asambleas estaban en el proyecto inicial o fue algo impuesto a los promotores por el ala popular del Movimiento? La pregunta es pertinente porque en los escritos del sector ortodoxo la asamblea no desempeña ninguna función, y apenas se la cita. La versión de testigos de cómo fue el acto de acampar en alguna capital de provincia donde el Movimiento desplegó mucha presencia informa de “una operación con bastantes medios, bien sincronizada y realizada con disciplina que podría calificarse de militar”, dirigida por  personas con camisetas y pegatinas de DRY».

–

«La tercera fase, que dura desde la consolidación de los campamentos, en torno al18-20 de mayo, hasta mediados de junio, en total “25 jornadas” de acampada, según una portavoz, se caracteriza por un cierto vuelco: el sector ortodoxo pierde posiciones en el seno del Movimiento y el popular adquiere peso y presencia. En muchos lugares DRY se desvanece, o casi, dejando hacer. ¿Actúa de ese modo por la presión del sector  popular o como parte de una estrategia bien meditada, que exigía permitir un cierto grado de espontaneidad para dotar de credibilidad y amplitud a la operación en curso? Y de ser así, ¿quién había diseñado esa estrategia, muy inteligente por lo demás, que contenía un cierto riesgo para los planificadores?

Sea como fuere, es ése el gran momento del 15-M popular, con interesantes debates, convivencia, encuentros entre las personas, efervescencia espiritual, idealismo en grandes dosis, ilusión intensísima, magnanimidad, acciones magníficas en la calle y mucho más».

«La cuarta fase, y hasta ahora última, comienza con la desnaturalización y decadencia de las acampadas, muy visible en Barcelona, por ejemplo, continúa con su levantamiento y sigue con un fuerte retroceso del prestigio y la capacidad demovilización del 15-M. En efecto, una parte de las gentes que de buena fe se habían integrado en el Movimiento se distancian de él desde principios de junio, en buena medida porque carecían de claridad respecto a la estrategia a seguir, y también a causade la conversión de las asambleas en espacios para el adoctrinamiento a cargo de DRY (lo que, de paso, las hace insufribles) que retoma la dirección directa del movimiento. Las asambleas de barrio, inicialmente muy concurridas, decepcionan rápidamente a muchas y muchos, por lo ramplón de los contenidos, centrados casi siempre en los soporíferos tópicos del izquierdismo, y la manipulación a que estaban sometidas. Hay un momento en que bastantes de ellas son ya casi exclusivamente agrupaciones de militantes de la izquierda, que despliegan sus fúnebres dislates y sus malos modos verbales, lo que hace huir en masa a las personas normales aún asistentes.

Ya sometido a los dictados de la extrema izquierda y el gueto, el 15-M deriva hacia un movimiento reivindicativo sin perspectivas, una especie de nuevo sindicato pseudo-asambleario concentrado en cuestiones monetarias, lo que equivale a la liquidación de facto del Movimiento como renovación de los modos de hacer política y esperanza de un cambio político, social y cultural sustantivo en la base.

Hay un giro, además hacia los partidos de la izquierda, el PSOE e IU, lo que suma descrédito e incrementa el tedio. La visita de Hessel a Madrid, ensalzando a Zapatero y entrevistándose con jerarcas del PSOE, partido para el que de facto pide el voto en las elecciones generales del 20 de noviembre de 2011, desvela un aspecto de la estrategia y fines del ala oficialista del Movimiento. Curiosamente DRY desautoriza veladamente a Hessel, ¿porque se había precipitado al anunciar tal cuestión o porque está endesacuerdo con él, tras haber vivido ideológicamente a su sombra tanto tiempo? Esos son los hechos hasta el momento que demandan reflexión.

El a quién beneficia está en íntima conexión con la pregunta sobre quién lo ha organizado. No es posible, al menos por el momento, realizar una indagación detectivesca o propia del periodismo de investigación, para averiguar qué organizaciones, cuerpos, entidades o fuerzas activas estuvieron en la raíz del evento.

Lo que sí es posible, legítimo y mucho más eficaz es deducir quienes son esas fuerzas, hasta donde es ello posible, desde los contenidos, la línea y el programa del sector reaccionario del 15-M. Dicho de otro modo: debemos aceptar como hipótesis de partida que éste ha sido promovido por quienes se lucran políticamente con su existencia».

–

«El 15-M benefició de entrada a las elecciones autonómicas y municipales del 22 de mayo, que gracias a su habilidad para reavivar el interés por la política, conocieron una abstención menor de la que se habría contabilizado de no existir aquél.

–

Probablemente, quienes más ganaron fueron los partidos de izquierda, que padecieron una derrota menor de la que habrían sufrido de no haberse formado aquél. En segundo lugar, el programa y la línea de la izquierda han encontrado un altavoz en el Movimiento, pues, como se ha dicho, en nada difieren del sector reaccionario de éste. Es cierto que aquí y allá se lanzan algunos dardos verbales contra todos los partidos en general, pero con la introducción de lo más sustantivo de la línea y programa de la izquierda institucional eso no es nada más que demagogia. Que Hessel, posteriormente, haya demandado el voto para el PSOE esclarece mucho las cosas».

–

«Amaestrar en el hábito del no-pensar, como hacen los ideólogos del ala empresarial y estatal del 15-M, es la primera necesidad del orden vigente en las actuales condiciones, de manera que ello se ha constituido en una de las más importantes metas de dicha facción.

«El fomento de la ignorancia, el no saber y el no raciocinar, la aniquilación de las facultades cognoscitivas de los seres humanos de las clases populares conforme a una estrategia planificada por las elites mandantes ha alcanzado ya resultados pavorosos».

«El poder constituido desea seres subhumanos inhábiles para todas las actividades del espíritu, comenzando por el pensamiento, y ahora el sector estatal-empresarial del 15-M tiene como meta más importante eso mismo, ayudar al Estado a construir sujetos que distribuyan su tiempo entre trabajar y consumir, sin que en ellos haya nada de reflexivo, espiritual, elevado y transcendente, nada de lo realmente humano.

Frustrar tal designio es tarea de todas y todos los que deseamos un movimiento de masas sustentado en asambleas omni-soberanas, libres de jefaturas y dirigismos de muy oscuro origen, como luego se dirá. Eso exige personas con sus capacidades reflexivas afinadas y desarrolladas al máximo, no los desventurados neo-siervos de la modernidad, seres sin cerebro construidos en serie por los aparatos educativos (en primer lugar la universidad), mediáticos, políticos, culturales y cibernéticos del actual régimen de dominación».

«Lo que está fuera de duda es que el actual régimen de dictadura política necesita de una fuerza, nueva o renovada, de izquierda para lidiar con una situación bastante complicada. Se puede decir que esa necesidad es tan ineludible que, de salir mal o imperfecta la operación 15-M, los poderes de facto en el país lanzarían otra no mucho después.

–

Es importante la cuestión de los cuadros. Los profesionales de la partitocracia se desgastan deprisa, particularmente en periodos políticamente difíciles, de modo que su renovación es un requerimiento imperioso para el statu quo. Se ha dicho que el 15-M no tiene dirigentes ni “líderes”, sorprendente formulación por cuanto posee a) un partido dirigente o de vanguardia en su seno, DRY, y b) un extenso plantel de jerarcas, cuyos nombres y apellidos son conocidos por todas y todos, que conceden entrevistas, emiten opiniones en los medios, manejan las asambleas, escriben ¿libros? y realizan todas las funciones propias de los políticos profesionales. El pretendido rechazo del Movimiento a los “líderes” es tan verdadero como su supuesta oposición al capitalismo».

–

«Pero lo más necesario es realizar un metaanálisis de lo que es el 15-M, más allá de las cuestiones visibles e inmediatas. Su función última, la más decisiva, aquella que resulta ser imprescindible para el sistema de dominación, pues le mantiene en pie por encima de todas las circunstancias, más allá del cambiante vaivén de las coyunturas políticas, es la determinante a fin de cuentas. Su contenido puede establecerse en siete puntos: 1) no pensar; 2) egotismo, primacía absoluta del interés particular; 3) conformismo y servilismo con apariencia de “rebeldía”; 4) amoralidad; 5) incultura, ignorancia, no saber; 6) aborrecimiento de la libertad en todas sus formas; 7) prevalencia total de la economía, del dinero por tanto.

–

Estos siete puntos son los que el 15-M lleva principalmente a la juventud, en su formato de izquierda. En ellos le adoctrina y alecciona.

¿Qué puede hacer el sector popular del 15-M, así las cosas? En primer lugar debería considerar reflexivamente lo que hasta ahora ha realizado convirtiendo, como se expuso, el victimismo en autocrítica. Necesita realizar un análisis estratégico y fijar un plan de acción, teniendo en cuenta elementos que hasta ahora no ha querido ver.

–

Verbigracia, la asamblea es fin y medio al mismo tiempo por su propia naturaleza, los revolucionarios la consideramos sobre todo de la primera manera, pero la jefatura del15-M la concibe exclusivamente como un medio, un instrumento, albergando hacia ella una gran tirria, en realidad, que por el momento contiene a duras penas. Esto tiene que plantearse precisamente en las asambleas, para desde aquí revertir la influencia de DRY y frustrar la intervención política de recomposición de la izquierda capitalista-estatal que es lo sustantivo del proyecto 15-M.

–

Eso equivale a decir que es apropiado estar en el 15-M mientras tenga gente popular, normal, de la calle. Pero cuando se reduzca a los politiquillos de la izquierda hay que dejar el asunto en sus manos, como un juguete roto más de los muchos que ha manejado en su historia. Esto significa que no hay que atarse al Movimiento ni darle más importancia que la que realmente posee, que es limitada. Las complejas, cambiantes y rápidas modificaciones en las condiciones de existencia de las sociedades occidentales en curso van a ofrecer otras muchas posibilidades, iguales, mejores o incluso mucho mejores que el 15-M, no hay que apurarse.

–

Lo que no puede ser puesto en duda es que, dada la actual correlación de fuerzas proveniente en gran medida de los voluminosos errores y debilidades del sector popular del 15-M, no es hacedero hacer triunfar, salvo en algún caso aislado y transitorio, el ideario y programa revolucionario. Esto confirma el aserto de A. Camus sobre que “se puede tener toda la razón y ser vencidos”.

.

Plantearse la situación de otro modo no sería realista. Pero eso no significa que, mientras convoque a personas de las clases populares, no convenga estar en el Movimiento para realizar al menos seis funciones: 1) conectar con éstas, 2) someter a crítica la línea y el programa reaccionario, 3) frustrar todo lo posible el proyecto estratégico de convertirlo en alternativa de recambio a la izquierda institucional en declinación, 4) aprender a realizar el combate político realizándolo, 5) poner en evidencia a los colectivos y personalidades que llevan años y años destruyendo los movimientos populares por medio de la introducción en ellos de la política que el Estado y el capital utilizan contra las clases populares, la de la izquierda, 6) librar en la calle luchas justas.

–

Se aproximan tiempos complicados, llenos de peligros pero también de oportunidades, en los que todas y todos debemos prepararnos para ocupar las primeras filas del combate político con el ánimo limpio de todo interés particular, con afán de servicio y, sobre todo, con el entendimiento muy alerta. En sólo unos pocos años se habrá creado, de un modo u otro, una situación políticamente nueva, a cuya existencia, presencia e influencia nadie podrá escapar».

–

Introducción al texto íntegro.

Comunicado de Félix Rodrigo, cortesía de Pere Ardevol (Mizar-Reporteros Ciudadanos)

Amigos y amigas:

Casi desde el principio del 15-M me han ido preguntando mi opinión sobre el mismo y la respuesta era que no tenía aún criterio formado y que me definiría cuando terminase el proceso investigador.

He trabajado con el 15-M. Lo mejor de esa colaboración ha sido la charla “Procesos asamblearios en nuestra historia” (en video y audio en mi página), organizada por la Biblioteca de la Acampada de Sol el 6-6-2011, que ha tenido una notable difusión.

La experiencia acumulada pero también muchas conversaciones con amigas y amigos de numerosas poblaciones, que han formado parte del 15-M, queda recogida en el texto que he elaborado. Además me he servido de los documentos del Movimiento y de algunos libros míos.

He  realizado con todo ello un trabajo de 39 páginas que ya está colgado en http://es.scribd.com/doc/65053534/PENSAR-EL-15-M

Se examina la contradicción interna principal del 15-M, se estudia en relación con los grandes problemas de nuestra época y se analizan sus diversas etapas.

He querido hacer un texto reflexivo, de ahí el título, porque, en las condiciones actuales en que enormes cambios objetivos están teniendo lugar, adoptar un enfoque sereno y pensante es de enorme significación.

No hace falta decir que estudiaré con gran interés toda aportación y comentario al texto.

Cordialmente,

Félix Rodrigo

–

PENSAR EL 15-M (texto íntegro). De Félix Rodrigo Mora

Ver este documento en Scribd

–

Artículos relacionados, en Liberación AHORA:

• el 15M real: Tsunami de Consciencia

  

• 15M: spanishr-Evolution

  • 15-M (y en adelante), el clamor de una sociedad que despierta del letargo: DEMOCRACIA REAL ¡YA!
  • 15-M, AL LORO. Denunciemos y neutralicemos manipulaciones e intentos de sabotaje respecto del genuino movimiento “Toma la Plaza”
  • 19 de JUNIO, TODOS UNIDOS para decir: NO al Pacto del Euro y al Sistema explotador que lo promueve, y SÍ a un modelo de sociedad más humano, justo y saludable
  • 19-J, SE ABRE EL CABALLO DE TROYA. Éxito inapelable en las movilizaciones masivas afianza y refuerza el movimiento social de regeneración y cambio profundos
  • ACAMPADA SOL. No son utopías, son nuestros DERECHOS (Fundamentales)
  • ¿El Corte Inglés de la Revolución? / Ninguna manipulación puede sofocar la auténtica revolución: la interior
  • El espíritu de Sol se extiende a los barrios
  • Fontaneros del Cambio, reflexiones personales sobre el 15M
  • INFILTRADOS… PILLADOS!! Un grupo de “secretas” son descubiertos y expuestos por los manifestantes en Barcelona
  • Los “Indignados” y “La Voz de la Consciencia”, un CLAMOR común que se extiende a todo el mundo.
  • Marcha Popular Indignada, 23-24 julio: PUEBLO, LEVÁNTATE POR TU VIDA
  • QUE LO SEPA TODO EL MUNDO. Plaza Cataluña: más pruebas documentales de una represión brutal e injustificable contra personas pacíficas e indefensas. “BARCELONA POLICE”. Reflexión del Dr. Peter A. Muckley
  • Spanish Revolution: let the sun shine (“deja que el SOL brille”)
  • STOP BURRADAS. Ante las canalladas y el cinismo impúdico de los corruptos y sus títeres: MUÉVETE EL 24-J (y todo el año)

–

Sobre textos de Félix Rodrigo Mora

• 200 AÑOS DE “LA PEPA”. Destapando la Dictadura Constitucional en España
• EL MONTAJE ESTATAL “DEMOCRÁTICO”. Dossier: Félix Rodrigo muestra en crudo la farsa y totalitarismo del Sistema en todas sus estructuras y directrices

–